Con la llegada de las fiestas navideñas, vuelve a circular en redes la idea de que la figura de Santa Claus está estrechamente relacionado con consumo del hongo Amanita muscaria.
Una nota reciente del medio británico leafie revisa el origen de ese relato y concluye que, más que una historia documentada, se trata de una suma de paralelismos atractivos.
La “teoría del Santa psicodélico” suele presentarse como un guion irrefutable: el rojo y blanco del traje, los regalos bajo el abeto, los renos “voladores” como pruebas de su estrecha vinculación con el consumo de hongos Amanita muscaria. Sin embargo y como señala el artículo de Leafie es un grupo de afirmaciones que reaparece cada diciembre, impulsado por el deseo de encontrar un origen enteógeno a la Navidad.
Uno de los puntos más citados en esa narrativa es el supuesto rol de los noaiddit (especialistas rituales del pueblo sámi) en la recolección y entrega de Amanita muscaria durante el solsticio de invierno. Sin embargo y según precisó hace alguno años National Geographic esta vinculación ha sido criticada por personas sámi como una lectura romantizada y estereotipada de su cultura, ya que existe escasa evidencia de que los noaiddit usaran el hongo en sus rituales y que muchas reconstrucciones modernas mezclan costumbres de regiones distintas del Ártico sin demostrar continuidad histórica.
Además y pese a que la población sámi existe hoy y cuenta con instituciones culturales visibles, el relato “Santa–Amanita” rara vez aparece respaldado por documentación producida desde esas comunidades o por registros históricos verificables. Dicho de otro modo, la historia circula, pero su rastro documental es débil.
Fuente: canamo.net
